康有为社会福利思想分析

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中国矿业大学文法学院   徐菁忆

摘 要：康有为在《大同书》中系统地描绘了一个以“仁”为理念基础的福利体系，这个体系涵盖面广，着力于对弱势人群的保护，有着完善的奖励机制，他的福利思想体现出中西合璧的特色。之所以如此，与他的个人经历和当时的历史环境有着密切的现实关联，由此，其福利思想不可避免的带有历史局性，今天我们分析、研究康有为的福利思想，对于认识当时的思想潮流以及今天我国福利制度的历史承袭都有启迪意义，对我们建立以人为本的和谐社会也具有助益。

关键词：康有为；福利思想；分析

 

康有为是中国晚清历史上勇于改革政治弊病、变法维新的重要人物，他的思想推动了中国封建社会向现代社会的变革，在近代中国思想界产生了深远的影响。在他为百病缠身的封建社会开出的改革药方中，福利思想有着重要的地位。虽然带有明显的历史局限性，但是分析和研究其充满仁爱的福利思想，对于全面认识当时的历史问题，完善当前的社会福利制度具有重要的借鉴意义。

 

康有为的福利思想主要在《大同书》中被系统阐述，该书的成书时间在史学界尚有争议，但是从里面记述的法军攻占谅山（1885年）、香港华洋船惨祸（1887年）等事件，以及对印度等级制度的描述来看，该书极有可能是他在1901-1902在印度居住时完成的。他年轻时苦读圣人之书，目睹了种种社会惨状，后来萌生了变法图强思想，却遭遇失败，流亡国外。在国内时，他接触的西方思想来源有两个途径，一是从别人那里听说西方的科技、民主等概念；二是通过阅读当时翻译的西方书籍来了解资本主义的政治制度。但是变法失败之后流亡海外期间，他先后去过日本、加拿大、美国、欧洲、印度等地方，这样的经历让这个中国的知识分子有了直接接触资本主义社会的机会，而他对于这些经历的描述是“入世界观众苦”，说明他看的西方世界也是充满了苦难。目睹了贫弱中国的苦难后，他对西方国家的政治制度抱有很大的希望，而在游历了西方国家之后，他看到的依然是民众的疾苦。康有为的福利思想具体产生于什么时候，无从考证，而从《大同书》来看，按照他自己说的“悟大小同之理”，其福利思想应始于1884年，到1901与1902之间，此间经历了18年。变法失败后他还曾经仔细研究过《天演论》，也曾发表《政见书》来表示对革命的反对。他的所有的这些经历和思想波折，以及当时国内外发生的种种历史事件、社会变革，共同构成了康有为福利思想产生的历史背景。