从佛光寺东大殿的恢弘结构中考究唐代建筑艺术风格
作者：兰台世界杂志投稿期刊 人气：864 来源： 标签：核心期刊论文发表网
深禅古寺、亚洲佛光，这是在对山西佛光寺最好的诠释。佛光寺始建于北魏孝文帝时期，当时正值全国范围内的迎佛、供佛热潮，佛光寺一时香火鼎盛，寺内僧人曾达到数千人之多。一直到隋唐之时，佛光寺已经是佛教圣地五台山地区最著名的的寺院之一，但到了唐武宗会昌五年即公元845年，因全国性质的尊佛供佛，已经严重扰乱了社会进步和人民思想。唐武宗下令铲除国内寺院，禁止民众大规模的烧香、拜佛。佛光寺在这次运动中被毁，紧残存几座墓塔，数千僧人也流离于四海，这次事件在佛教界被称为会昌法难。唐大中十一年，即公元856年，佛教又因朝政而兴起。国都长安贵族女子宁公遇，心向佛法，捐赠布施与高僧原诚大师一起重建佛光寺，使我们能够再次亲眼目睹唐代历史建筑的恢弘气势。
1.唐代殿宇建筑的气质特征
唐代殿宇建筑无不以恢弘大气为其主要特征，很好的展现了唐代国家实力和建筑艺术能力。在唐代木建筑殿堂设计上，给人印象最深的是斗拱硕大、屋檐高挑这也成为明显区分唐代与其他时代建筑的主要标志之一，充分体现了唐代雄浑大气的建筑艺术特色。唐代建筑的斗拱有别与明清时期的斗拱，是中国古代建筑中最为硕大的时期。斗拱的硕大和向外的拓延，伟岸的气势就此显现，产生一种庄严深远的美。屋檐的高挑使人产生一种活力和动力，在突出沉稳大气的同时彰显建筑中的活力因素。屋檐一般分为上下两层，配合硕大的斗拱，高挑的屋檐，屋脊两端如弯月型的粗大鸱吻，整体造型很好的烘托出唐代建筑不凡的气势。[3]
2.唐代佛教殿堂建筑的表现形式
佛教自东晋时就传入我国，其影响力逐渐追平道教和儒教，并最终促使三教合一。佛教传入的同时也将寺院建筑特点一同引进，在建筑上结合中国传统殿堂布局和结构，建造出气势恢宏的殿堂庙宇，将佛家寺院建筑特色很好的继承和发扬。唐代，佛教成为当时从宫廷到民间人人热衷的一项运动，为了精神寄托，不但朝廷大肆兴建庙宇，民间人士也捐赠兴建寺庙，用以表达对佛祖的诚意。以至于整个社会活动都围绕兴佛、拜佛来运转。正是带着虔诚的向佛之心，使唐代寺庙建筑中无不体现庄严肃穆大气的特征。唐朝寺庙内，彩绘、壁画。雕塑成为最为出色的局部结构。唐朝绘画和雕塑具有的独特时代特征，庙宇内横梁上艳丽的彩绘，墙壁上的壁画，详细的描绘出佛教传说故事和风土人情。唐代雕塑堪称一绝，塑像高大、身体饱满圆润，表现手法细腻，工艺精湛，体现出唐代人的特征。这些内在表现和建筑的整体布局，很好的融合在一起，成为唐代佛教寺庙独树一帜的建筑特色。[2]
3.佛光寺东大殿的建筑格局与特色
佛光寺东大殿是佛光寺唯一保留下来的唐代建筑，它做东朝西，隐喻对西方极乐世界的膜拜。大殿总面积近700平方米，长为七间，宽为四间。从远处看，东大殿坐落于高十二三米的高台之上，古朴、庄严、大气之风迎面扑来。大殿外表庄严、朴实无华，大殿圆柱、房檐前额、房顶四周斗拱以及殿门和窗户都以涂红色涂刷，颜色单一未施彩绘。佛殿正面中间为大小均等的五扇板门，左右两侧为木质格栏大窗。平时中门打开，遇到佛教盛典时五门在同时开启。
走入店内，举头仰望，大唐时代典型的衡量结构跃入眼帘，明栿衡量上隐约可见唐代所遗留的彩绘和题记，横梁之上为小格木质天花板。平梁两端梁架在屋脊的部分是一个三角形的结构，由两根斜撑相抵承脊檩，唐代称为叉手，这是一种在唐代非常流行的建筑手段，用大叉手木料相交叉，叉手相交处与斗拱相连起到托举斗拱和屋顶的作用。屋外斗拱多层叠加向往延伸，托举屋檐的向外拓展，斗拱高度与木柱之间的比例为1:2，出挑的斗拱和粗壮的柱身，这种建筑形式自唐之后再无使用，是典型的唐代建筑特征。大殿外围有一圈廊柱，柱顶支撑屋顶大梁。在室内与外柱有一间房宽度地方又有一圈内柱。内柱与外柱共同呼应，很好的起到了支撑房顶和整个大殿结构的作用。殿内除一圈内柱外，再无廊柱无论外柱和内柱，柱底皆用石质底座支撑，底座为宝莲花纹饰装饰，花瓣硕大线条圆润，花瓣尖头装饰成如意状，典型的唐代风格。屋顶房脊处为成弯月形琉璃鸱吻，原装鸱吻早已不在，现在的鸱吻是元代根据唐代典籍记载其形制，按原样安装上去的，虽然不是唐代原器物，但其表现仍可看出唐代建筑的特色风格。整个大殿的稳定结构就是以内外柱和房顶大梁之间相互支撑和相互牵制所完成，其稳健的基础特点，为巨大的屋顶和斗拱做了最好的支撑，从大殿建成之日起，历经一千多年的风雨洗礼依然保存完好。
佛光寺东大殿是我国现存唐代四座木质古建筑中规模最大，保持原生态最完好的一个，他的建筑艺术成就完全超越了五台山南禅寺，不论其引入注目的出挑斗拱，还是其内部的唐代壁画、雕塑、题记都使佛光寺东大殿成为当今无双的唐代艺术珍品。兰台世界杂志期刊投稿网
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